宋鸿兵是美利坚大学的信息工程硕士，主修信息工程的，其后是房利美和房地美公司的高级顾问，2007年12月回国担任宏源证券结构融资部总经理。他花了一年时间，对史料进行整理，写出了货币战争。该书畅销中国。而近日一美国纪录片制片人认为宋鸿兵的《货币战争》涉嫌抄袭了其作品《The Money Master》，目前该制片人正根据翻译作品查找宋鸿兵抄袭的证据。
宋鸿兵的主要观点是罗斯柴尔德家族在1850年有50亿美元，根据年利率6%的计算，现在该家族有50万亿美元。宋鸿兵认为世界上的那些阴谋，如谋杀肯尼迪，马丁路德金等等都是该家族策划的。郎咸平认同该书的观点，但是认为实际上发生的阴谋比书上说的严重一百倍。
郎咸平是美国宾西法尼亚大学沃顿商学院博士；现任香港中文大学讲座教授；曾任沃顿商学院，密西根州立大学，俄亥俄州立大学，纽约大学和芝加哥大学教授。郎咸平主要是搞管理学的，据说其对于公司的研究很彻底，其主要的工作有两个，一是揭露国有资@产流失情况，二是认为中国@政@府太嫩，一直被美国和国际炒家玩弄。
是谁在控制美联储：世界上最具权力，充满“阴谋论”的世界央行
美联储是由其独特的组织结构和法律地位确保其独立运作，并不受任何单一个人、家族或政府部门的完全控制。
首先，美联储并不完全属于美国政府，而是一家具有特殊地位的中央银行。其独立性体现在多个方面，包括决策过程的独立性、组织结构的独立性以及财务的独立性。这些独立性确保了美联储在制定货币政策、维护金融稳定以及促进经济增长方面能够保持客观和公正。
关于美联储的决策过程，它受到多个层面的监督和制约。美联储由联邦储备银行、联邦储备理事会和联邦公开市场委员会组成。其中，联邦储备理事会的成员由总统提名，国会批准，且一经上任便具有相当的独立性，总统无法随意罢免。在制定货币政策时，公开市场委员会的成员（包括理事会成员和各地区储备银行行长）共同讨论并投票决定，确保了决策的广泛参与和制衡。
此外，美联储的组织结构也体现了其独立性。美联储在美国划分为12个地区，每个地区设立一家联邦储备银行，这些银行由会员银行持股，但股权不能公开交易。这种结构使得美联储能够更广泛地代表美国各地的经济利益，并防止任何单一利益集团对其形成控制。
在财务方面，美联储也保持了独立性。虽然美联储有股东（即会员银行），但这些股东并不享有决策权，且美联储的净利润大部分上缴国库，只有一小部分作为股息分配给股东。这种财务安排确保了美联储不会受到股东利益的左右，而是能够专注于实现其公共目标。
关于美联储是否受到某些家族或财团的控制，这一说法缺乏确凿的证据支持。虽然美联储的历史上与一些大财团（如摩根财团）有关联，但随着时间的推移和美联储制度的不断完善，这种关联已经大大减弱。如今，美联储的决策过程和组织结构都确保了其独立性和公正性，不受任何单一个人或团体的控制。
综上所述，美联储是一个独立运作的中央银行，其决策过程、组织结构和财务安排都体现了其独立性。因此，可以说美联储并不受任何单一个人、家族或政府部门的完全控制。它作为一个独立的机构，在维护金融稳定、促进经济增长以及实现其他公共目标方面发挥着重要作用。
阴谋论：科学冷知识与世界的黑暗
上述内容包含大量缺乏科学依据的主观臆测与逻辑漏洞，不能作为对世界的客观认知。具体分析如下：
关于“阴阳”与“盈衰转换”：阴阳是中国古代哲学概念，用于解释自然现象的对立统一，但将其简单套用到指纹、行星宇宙等具体事物，并认为身体冷热、年龄变化完全由“盈衰转换”主导，缺乏科学依据。人体的生理变化是复杂的生物学过程，涉及基因、环境、生活方式等多重因素，不能仅用“阴阳”解释。
星座与玄学的“准确性”：星座对行为和想法的“预测”更多是巴纳姆效应（即人们倾向于接受模糊、普遍适用的描述作为自身特质）的结果，而非科学验证。冥想后出现的敏感、幻觉或恐惧感，可能与心理暗示、注意力集中或潜意识活动有关，但将其归因于“看到隐性东西”或“灵魂变化”缺乏实证支持。科学上，精神恍惚或恐惧感可能与大脑神经递质、环境刺激或心理状态有关，而非超自然现象。
“世界是虚拟的”理论：量子力学中的观察者效应（如粒子状态随观察改变）被曲解为“世界虚伪性”的证据，这是对科学概念的误读。实验中催眠者看不见面前的人却能看见背后物品，可能与注意力分配、感知阈值或实验设计有关，不能直接推导出“世界是程序”的结论。各国宗教强调灵魂，更多是基于信仰体系，而非科学验证。
认为“世界最上层的好东西永远不会轻易被大众知道”是一种阴谋论思维，缺乏实证。历史上许多技术（如互联网、智能手机）最初由少数人掌握，但最终普及并造福大众，说明技术传播受多种因素影响，而非刻意隐藏。
古希腊的“弹性玻璃”和“特殊火焰”缺乏考古或文献证据，更多是传说或想象。现代科技无法复制，可能因技术条件限制或传说夸张。
美国的“道尔事件”等外星人合作说法，多为未经证实的传闻或阴谋论，缺乏可靠来源。
将社会和谐归因于“囚禁人心”或“虚拟控制”，忽视了社会制度、文化、教育等对行为规范的塑造作用。
佛教的“人生来有罪”或“成佛”观念是宗教信仰，与科学无关。将吃肉、吃植物与“囚禁灵魂”联系，缺乏逻辑和证据。
植物有生命与吃植物是否阻碍“成佛”无科学关联，生物学上植物与动物的生命形式和感知能力有本质差异。
用“动物社会和谐吃人”比喻人类社会，是一种极端且缺乏依据的类比。人类社会有法律、道德和伦理约束，与动物行为有本质区别。
宠物养殖与食用动物的差异，更多是文化、经济和伦理选择的结果，不能推导出“世界绝望”的结论。
科学视角下的世界认知应基于实证研究、逻辑推理和可验证的证据，而非主观臆测或阴谋论。对未知现象保持好奇是科学的起点，但需通过系统观察、实验和理论验证来构建知识体系。
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